शिष्यों की चार कोटियां हैं

  शिष्यों की चार कोटियां हैं | पहली कोटि विद्यार्थी की है, जो कुतूहलवश आ जाता है | जिसके आने में न तो साधना की कोई दृष्टी है, न कोई मुमुक्षा, न परमात्मा को पाने की प्यास -- चले देखें, इतने लोग जाते हैं, शायद कुछ हो | तुम भी रस्ते पर भीड़ खड़ी देखो तो रुक जाते हो, पूछने लगते हो क्या है मामला ? भीतर प्रवेश करना चाहते हो भीड़ में, देखना चाहते हो कुछ तो हुआ होगा |

ऐसे आने वालों में से, सौ में से दस ही रुकेंगे; नब्बे तो छिटक जायेंगे | दस रुक जाते हैं | जो दस प्रतिशत रुक जाते हैं, वे ही दूसरी सीधी में प्रवेश करते हैं |

दूसरी सीधी साधक की ही है | पहली सीधी में सिर्फ बौद्धिक कुतूहल होता है --- एक तरफ की खुजलाहट |

साधक का अर्थ है : जो अब सिर्फ सुनना नहीं चाहता, समझना नहीं चाहता, बल्कि प्रयोग भी करना चाहता है; प्रयोग साधक का आधार है | अब वह कुछ करके देखना चाहता है | अब उसकी उत्सुकता नया रूप लेती है, कृत्य बनती है | अब वह ध्यान के सम्बन्ध में बात ही नहीं करता, ध्यान करना शुरू करता है | क्योंकि बात से क्या होगा, बात में से तो बात निकलती रहती है | बात तो बात ही है, पानी का बबूला है, कोरी गर्म हवा है -- कुछ करें | जीवन रूपांतरित हो कुछ, कुछ अनुभव में आये | यह जो दूसरा वर्ग है, इसमें जितने लोग रह जायेंगे, इनमें से पचास प्रतिशत रुकेंगे, पचास प्रतिशत खो जायेंगे | जो पचास प्रतिशत रहेंगे, वे तीसरी सीधी में प्रवेश करते हैं |

तीसरी सीधी शिष्य की सीढ़ी है | शिष्य का अर्थ होता है : समर्पित | अब शंकाएं न रहीं | अब पुराना उहापोह न रहा | अब भटकाव न रहा | अब एक टिकाव आया है जीवन में | अब नाव पर सवार हुए | अब अनुभव में रस आएगा, अब सद्गुरु की पहचान हुई | जो लोग शिष्य हो जाते हैं, इनमें से नब्बे प्रतिशत रुक जायेंगे, दस प्रतिशत इनमें से भी छिटक जायेंगे |

अंतिम सीढ़ी है, वह भक्त की है | शिष्य और गुरु में थोड़ा सा भेद रहता है | समर्पण होता है शिष्य की तरफ से | अभी समर्पण में थोड़ा सा अहंकार जीवित होता है कि मैंने समर्पण किया, मेरा समर्पण | चौथी सीढ़ी पर मैं भाव बिलकुल शून्य हो जाता है | अब भक्ति जगी, अब प्रेम जगा | अब गुरु और शिष्य अलग - अलग नहीं हैं |  जो यहां तक पहुँच गया उसका वापस लौटना नहीं होता.....

साधक का अर्थ है : जो अब सिर्फ सुनना नहीं चाहता, समझना नहीं चाहता, बल्कि प्रयोग भी करना चाहता है; प्रयोग साधक का आधार है |
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अब वह कुछ करके देखना चाहता है | अब उसकी उत्सुकता नया रूप लेती है, कृत्य बनती है | अब वह ध्यान के सम्बन्ध में बात ही नहीं करता, ध्यान करना शुरू करता है | क्योंकि बात से क्या होगा, बात में से तो बात निकलती रहती है | बात तो बात ही है, पानी का बबूला है, कोरी गर्म हवा है -- कुछ करें | जीवन रूपांतरित हो कुछ, कुछ अनुभव में आये |
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सिद्धयोग, योग के दर्शन पर आधारित है जो कई हजार वर्ष पूर्व प्राचीन ऋषि मत्स्येन्द्रनाथ जी ने प्रतिपादित किया तथा एक अन्य ऋषि पातंजलि ने इसे लिपिबद्ध कर नियम बनाये जो ‘योगसूत्र‘ के नाम से जाने जाते हैं। पौराणिक कथा के अनुसार मत्स्येन्द्रनाथ जी पहले व्यक्ति थे जिन्होंने इस योग को हिमालय में कैलाश पर्वत पर निवास करने वाले शास्वत सर्वोच्च चेतना के साकार रूप भगवान शिव से सीखा था। ऋषि को, इस ज्ञान को मानवता के मोक्ष हेतु प्रदान करने के लिये कहा गया था। ज्ञान तथा विद्वता से युक्त यह योग गुरू शिष्य परम्परा में समय-समय पर दिया जाता रहा है।
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गुरुदेव द्वारा प्रदत्त आराधना पथ अतयंत सरल आडम्बर और कर्मकांडो से रहित हे। नाम (संजीवनी मंत्र) बहुत छोटा है । कम पढ़े लिखे साधक भी आसानी से याद कर सकते हे। जबकि कई अन्य अराधनाओ में मंत्र जटिल एवं लंबे होते हे। मंत्र जपते समय किसी भी कर्मकांड की जरुरत नहीं है। कही पर भी कभी भी जप सकते हे। ध्यान कही भी बैठ कर किया जा सकता है । किसी प्रकार के तिलक छापे 'विशेष रंग के वस्त्र पहनने ' रंग विशेष का आसन बिछाने की जरुरत नहीं होती है। जैसा की अन्य अराधनाओ में होता है।
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अन्य अराधनाओ में आराधना का परिणाम कब मिलेगा कोई गारंटी नहीं है। गुरुदेव द्वारा प्रदत्त सिद्धयोग में परिणाम समर्पित साधक को मात्र 15 मिनट में गुरुदेव की तस्वीर का ध्यान करने के दौरान प्राप्त हो जाता है। कई दूसरी अराधनाओ में साधक की जेब सबसे पहले खाली होती है। जबकि इस आराधना में जेब भर जाती है। लोगो के नशे छूट जाते है पैसा बचता है ,बीमारिया ठीक हो जाती हे,पैसा बचता है । गुरुदेव ने मंत्र cd में अपने उपदेशो में फ़रमाया है की :-" आपको किस काम में फायदा है किस कम में घाटा है ये आपको पहले ही दिख जायेगा तो आप जीवन में कभी फेल्योर (असफल) नहीं होंगे " साधक का व्यवहार बोलने का लहजा खान पान रहन सहन धीरे धीरे सात्विक होने लगता है। व्यसन और व्यसनी लोग साधक से स्वतः ही दूर हो जाते है।
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इतनी सरल आराधना को अगर कलयुग मै बार बार बताने के बाद भी कोई धारण नहीं कर पाता है तो यह उस व्यक्ति को उसके हाल पर छोड़ देना चाहिए।

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Guru Siyag Siddha Yoga The Way, Meaning, Means, and Method of meditation.
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